Η ΚΟΙΝΗ ΑΓΩΓΗ! Εφραίμ-Αρσένιος απαιτούν Χρηματική αποζημίωση 200.000 Ευρώ!

Πανελλήνια αντίδραση, αλλά και «ερωτηματικά» γιατί το «δίδυμο» Εφραίμ-Αρσένιος «στοχοποίησε» τον Πάνο Παπαδόπουλο και τον «Μ»

ΟΙ….»ΧΟΥΒΑΡΝΤΑΔΕΣ»!
*Το ποσό των εκατό χιλιάδων ευρώ (100.000 Ε) για τον καθένα από εμάς, το οποίο, αφαιρουμένων των εξόδων και λοιπών δικηγορικών αμοιβών, εκχωρούμε από τούδε στο Ψυχολογικό Κέντρο Ξάνθης.

ΕΦΡΑΙΜ:
Ουδέποτε «παραιτήθηκα από Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου» αλλά αντίθετα, κατόπιν δικής μου πρωτοβουλίας και επιθυμίας που δήλωσα ρητά ενώπιον της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου και εν συνεχεία ενώπιον της Γεροντικής Σύναξης της Μονής, αποσύρθηκα αποκλειστικά και μόνο από τις διοικητικές και διαχειριστικές ευθύνες της Ηγουμενίας μου, τις οποίες ανέλαβε ο Γέρων Γερμανός για όσο διάστημα κριθεί αναγκαίο

ΖΗΤΑΝΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΚΡΑΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ!!!
ΕΠΕΙΔΗ λόγω αδικοπραξίας είναι δυνατή η εκτέλεση της αποφάσεως που θα εκδοθεί από το Δικαστήριό σας γι’ αυτό και πρέπει να διαταχθεί προσωπική κράτηση του πρώτου εναγομένου.


…….
«Λιγότερα» από ότι υπολογίσαμε, ΑΠΑΙΤΕΙ από τον «Μαχητή» και τον εκδότη του Πάνο Παπαδόπουλου το γνωστό «δίδυμο» Εφραίμ-Αρσένιος που πρωταγωνιστεί στο Σκάνδαλο της Μονής Βατοπεδίου. Χρηματική αποζημίωση μόλις…200.000 Ευρώ, αλλά κα την ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΚΡΑΤΗΣΗ του Πάνου Παπαδόπουλου!!!!
«ΕΠΕΙΔΗ λόγω αδικοπραξίας είναι δυνατή η εκτέλεση της αποφάσεως που θα εκδοθεί από το Δικαστήριό σας γι’ αυτό και πρέπει να διαταχθεί προσωπική κράτηση του πρώτου εναγομένου (Πάνος Παπαδόπουλος)», αναφέρουν χαρακτηριστικά στην αγωγή τους.
Την ίδια ώρα πάντως, πανελλήνια είναι η αντίδραση για τις ΑΓΩΓΕΣ των «μπίζνεσμαν» καλόγερων, αλλά και πολλά τα «ερωτηματικά» γιατί το «δίδυμο» Εφραίμ-Αρσένιος «στοχοποίησε» τον Πάνο Παπαδόπουλο και τον «Μ», ενώ γράφτηκαν και ειπώθηκαν εναντίον τους πολύ χειρότερα πράγματα.
Επίσης στην αγωγή τους οι «χουβαρντάδες» Εφραίμ-Αρσένιος απαιτούν χρηματική αποζημίωση 200.000 Ευρώ το οποίο «εκχωρούν» στο Ψυχολογικό Κέντρο Ξάνθης (Πρόεδρος ο Μητροπολίτης μας), «αφαιρουμένων όμως των εξόδων και λοιπών δικηγορικών αμοιβών, της Δικηγορικής εταιρίας
Γιαλάογλου Στέργιος & Συνεργάτες που υπογράφει τις δύο αγωγές!!!!!
Και ουδείς γνωρίζει το ύψος της αμοιβής τους ή και των ποσοστών τους, εφόσον έχουν συμφωνηθεί και τέτοιο…..
Στην ΚΟΙΝΗ ΑΓΩΓΗ των «δύο», ο Εφραίμ μάλιστα τονίζει επί λέξει: «Ουδέποτε «παραιτήθηκα από Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου» αλλά αντίθετα, κατόπιν δικής μου πρωτοβουλίας και επιθυμίας που δήλωσα ρητά ενώπιον της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου και εν συνεχεία ενώπιον της Γεροντικής Σύναξης της Μονής, αποσύρθηκα αποκλειστικά και μόνο από τις διοικητικές και διαχειριστικές ευθύνες της Ηγουμενίας μου, τις οποίες ανέλαβε ο Γέρων Γερμανός για όσο διάστημα κριθεί αναγκαίο», αναγγέλλοντας ουσιαστικά και την επιστροφή του στη θέση του Ηγούμενου!!!
…..
ΟΛΗ Η ΚΟΙΝΗ ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΦΡΑΙΜ-ΑΡΣΕΝΙΟΥ
Ενώπιον
ΤΟΥ ΠΟΛΥΜΕΛΟΥΣ ΠΡΩΤΟΔΙΚΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ

ΚΑΤΑΨΗΦΙΣΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

(Εκδικαζόμενη κατά τη διαδικασία των άρθρων 663 επ.ΚΠολΔ, δυνάμει του άρθρου μόνου παρ.4 ν.1178/1981, όπως ισχύει για την αστική ευθύνη του Τύπου)

1.Γέροντος Εφραίμ (κατά κόσμον Βασιλείου – Εφραίμ Κουτσού), Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, Άγιον Όρος.
2. Πατρός Αρσενίου Βατοπαιδινού (κατά κόσμον Αντωνίου – Αρσενίου Φίλου), μοναχού Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, Άγιον Όρος.

ΚΑΤΑ
1. Παναγιώτη Παπαδόπουλου του Αριστείδη, κατοίκου Ξάνθης, εκδότη – διευθυντή και αρθρογράφου της καθημερινής εφημερίδας που φέρει τον τίτλο «ΜΑΧΗΤΗΣ», η οποία εκδίδεται στην Ξάνθη και έχει γραφεία στην οδό Πλατεία Εμπορίου 44.
2. Της μονοπρόσωπης εταιρίας περιορισμένης ευθύνης με την επωνυμία «ΜΑΧΗΤΙΚΗ ΜΕΠΕ», που εδρεύει στην Ξάνθη και νόμιμα εκπροσωπείται από τον ανωτέρω μονοπρόσωπο εταίρο Παπαδόπουλο Παναγιώτη, στην ιδιοκτησία της οποίας ανήκει η ανωτέρω εφημερίδα.

Ι. Α. Είμαστε ιερωμένοι, ο μεν πρώτος καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους, ο δε, δεύτερος μοναχός της αυτής Μονής, η οποία κατά την υπερχιλιετή ιστορία της έχει να παρουσιάσει αδιαμφισβήτητο πνευματικό και κοινωνικό έργο και διαρκή προφορά προς τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία. Ειδικά στο Νομό Ξάνθης η πνευματική παρουσία και φιλανθρωπική δράση της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου είναι διαρκής δια των αιώνων, δεδομένου ότι στην περιοχή διατηρούσε ανέκαθεν και διατηρεί, μετόχιο αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο αλλά και κυριότητα επί της Λίμνης Βιστωνίδας – Νταλιάνη (με τις επ’ αυτής νησίδες και την ευρύτερη παρόχθια περιοχή της), το οποίο περιήλθε στη Μονή δια χρυσόβουλων Λόγων των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων.
Δυστυχώς τους τελευταίους μήνες η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου υφίσταται μια πρωτοφανή, οργανωμένη και άδικη επίθεση όσον αφορά την αξιοποίηση των περιουσιακών της στοιχείων και ιδιαίτερα της Λίμνης Βιστωνίδας, στην οποία η Μονή προέβη με αποκλειστικό σκοπό την περαιτέρω ανάπτυξη του φιλανθρωπικού και πολιτιστικού της έργου και πάντα κατ’ ενάσκηση των νόμιμων δικαιωμάτων της ενώπιον των θεσμοθετημένων οργάνων του Ελληνικού Δημοσίου. Για λόγους όμως αμφίβολης σκοπιμότητας, η δράση, το έργο και η εν γένει πνευματική υπόσταση και παρουσία της Ιεράς Μονής, όπως άλλωστε και η τιμή και υπόληψη του πρώτου από εμάς ως καθηγουμένου της, αμαυρώνονται συστηματικά με αναληθείς, όλως ανυπόστατες και συκοφαντικές κατηγορίες και με πρακτικές αδιανόητες και αντιβαίνουσες στην καλή πίστη, στις οποίες εμείς ως μοναχοί δεν μπορούμε παρά να αντιτάξουμε την πίστη μας στο Θεό και την Ελληνική Δικαιοσύνη.
Την πίστη μας αυτή – αλλά και τα αδιάσειστα στοιχεία από τα οποία προκύπτουν τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου επί της λίμνης Βιστωνίδας και της περιοχής της, η νομιμότητα της διαδικασίας ανταλλαγής της με τα ακίνητα του Ελληνικού Δημοσίου και το ψεύδος των σε βάρος μας κατηγοριών – επικαλεστήκαμε την 28/11/2008 και ενώπιον της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Παναγιώτατου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, του οποίου το πατρικό ενδιαφέρον και η πνευματική καθοδήγηση αποτελούν για την Αδελφότητά μας πολύτιμο στήριγμα σε αυτή τη δύσκολη δοκιμασία της. Μάλιστα ο πρώτος από εμάς, προκειμένου να επικρατήσει σύνεση και ψυχραιμία και να αποκλιμακωθεί η ένταση που τεχνηέντως καλλιεργείται σε βάρος του ιδίου του θεσμού της Εκκλησίας με τις επιθέσεις κατά της Μονής και του καθηγουμένου της, δήλωσε στην Ιερά Σύνοδο και την επιθυμία και απόφασή του να αποσυρθεί, για όσο διάστημα χρειαστεί, από τις διοικητικές και διαχειριστικές ευθύνες της Ηγουμενίας του. Κατόπιν αυτού, το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωσή του:
«Σήμερον, 28η Νοεμβρίου 2008, ενεφανίσθη, κατόπιν προσκλήσεως, ενώπιον της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού πατριαρχείου ο Ηγούμενος της Ι. Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμ. Κ. Εφραίμ, συνοδευόμενος υπό του Μοναχού Αρσενίου.
Ο Αρχιμ. Εφραίμ ενημέρωσε τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και τους Συνοδικούς Αρχιερείς δια τας θέσεις της Μονής του επί του ανακύψαντος γνωστού θέματος και απήντησεν εις τεθείσας αυτώ ερωτήσεις.
Εν τέλει ο Ηγούμενος Εφραίμ εδεσμεύθη όπως επιστρέφων εις την Μονήν του θέση ενώπιον της Αδελφότητος αυτής την πρόθεσίν του να αποσυρθεί άρχι καιρού εκ των διοικητικών και διαχειριστικών ευθυνών της Ηγουμενείας, την δε αποφασίν των υποβάλη εις την Μητέρα Εκκλησίαν μέχρι της προσεχούς Τρίτης, 2ας Δεκεμβρίου.
Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον δηλοί επί τη ευκαιρία αφ’ ενός μεν ότι θα συνεχίσει το ενδιαφέρον του δια την όλην υπόθεσιν εντός των πλαισίων των εκ των Ιερών Κανόνων και του καταστατικού Χάρτου του Αγίου Όρους αρμοδιοτήτων αυτού, αφ’ ετέρου δε ότι έχει εμπιστοσύνην εις την Δικαιοσύνην η οποία και επελήφθη του θέματος της Ι. Μονής Βατοπαιδίου.

Εν τοις Πατριαρχείοις, τη 28η Νοεμβρίου 2008
Εκ της Αρχιγραμματείας της Αγίας και Ιεράς Συνόδου»

Πραγματικά, η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, κατόπιν πρωτοβουλίας του πρώτου από εμάς και με απόφαση της Γεροντικής Συντάξεώς της, εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωσή της, σε γνώση της οποία τελούν και οι αντίδικοι:
«η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητι
Τώ Οικουμενικώ Πατριάρχη
Κυρίω κω Βαρθολομαίω
ΕΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΝ

Παναγιώτατε Πάτερ και Δέσποινα,
Την Υμετέραν θειοτάτην και σεπτή κορυφήν, ευλαβώς και υιϊκώς προσαγορεύομεν!
Φια του παρόντος Μοναστηριακού ημών γράμματος, εν πρώτοις, επιθυμούμεν όπως εκφράσωμεν τας μυχίους ημών ευχαριστίας δια τας επισταλείσας ημίν πολυτίμους πατριαρχικάς Υμετέρας ευχάς κατά την πρότριτα αυτόσε παρουσίαν του σεβαστού πατρός ημών και Καθηγουμένου Αρχιμανδρίτου κ. Εφραίμ, ως και το επιδεικνυόμενον αείποτε, αλλά και εν τη παρούση περιστάσει πατρικόν Υμών ενδιαφέρον δια τε την Ιεράν ημών Μετάνοιαν και την κατά θεόν πορείαν της ταπεινής ημών Αδελφότητος.
Η καθ’ ημάς Γεροντική Σύναξις, παρακολουθούσα και αντιμετωπίζουσα καθημερινώς τας εξελίξεις του γνωστού και Υμίν θέματος, εν σχέσει προς την ανταλλαγήν ακινήτων της Ιεράς ημών Μονής μετά του Ελληνικού Δημοσίου, μετά πολλής δε προσοχής και σεβασμού ενωτισαμένη παρά του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου ημών και υπέικουσα εις τα εναγω νίους σκέψεις και πατρικάς νουθεσίας της Υμετέρας περινουστάτου Παναγιότητος, αλλά και σταθμίσασα την όλην διαμορφωθείσαν δυσχερή δια την Εκκλησίαν και το Αγιώνυμον Όρος κατάστασιν, προς κατάπαυσιν του διογκουμένου, ως μη ώφειλε, θορύβου, ήχθη μετά πολλής περισκέψεως, ευθύνης και συνοχής καρδίας, εις την απόφασιν όπως αποδεχθεί την πρότασιν του Αγίου Καθηγουμένου ημών, ίνα ούτος άχρι καιρού αποσυρθεί εκ των διοικητικών και διαχειριστικών ευθυνών της Ηγουμενίας, καθ’ α διελάμβανε και η ανακοίνωσις της Μητρός Εκκλησίας, επ’ ελπίδι ότι τούτο θέλει συντελέση εις την επαναφοράν της ποθητής ειρήνης και ηρεμίας.
Κατόπιν τούτου, ομοφώνω αποφάσει, καθήκοντα Αναπληρωτού ανετέθησαν εις τον ημέτερον Πανοσιολογιώτατον Γέροντα Γερμανόν.
Τα ως άνω ετέθησαν υπ’ όψιν και εγένετο αποδεκτά, ουχί μετ’ ολίγης δύνης, και υπό της μοναστηριακής ημών Αδελφότητας. Ο σεβαστός ημών Γέρων και καθηγούμενος, αποσυρόμενος εκ των εν λόγω ευθυνών, εδήλωσεν ότι αποδέχεται τα ως άνω δια το καλόν της Ιεράς Μονής, του Ιερού ημών Τόπου και της Εκκλησίας, και αναμένει εν υπομονή και προσευχή την άρσιν του πειρασμού.
Ταύτα υιϊκώς και ευσεβάστως υποβάλλοντες τη Υμετέρα θεοφρουρήτω παναγιότητι και εμπιστευόμενοι εαυτοίς εις τας Υμετέρας πατρικάς προς Κύριον προσευχάς και την Πρόνοιαν της Κυρίας ημών Θεοτόκου, διατελούμεν μετά του προσήκοντος σεβασμού, τέκνα ταπεινά και ευπειθή.
Ο καθηγούμενος της Ιεράς και Σεβασμίας
Μεγίστης Μονής του Βατοπαιδίου
Και αντ’ αυτού
ΓΕΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ
Και οι συν εμοί εν Χριστώ αδελφοί»


Β 1. Επ’ αφορμής της κατά τα ως άνω ανάθεσης των διοικητικών και διαχειριστικών ευθυνών της Ηγουμενίας στον Γέροντα Γερμανό και στο γενικότερο πλαίσιο της οργανωμένης επίθεσης που δέχεται η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου αλλά και εμείς προσωπικά ως μοναχοί της, το Σάββατο 29 Νοεμβρίου 2008, στο φύλλο 6 της εκδιδόμενης από την δεύτερη εναγόμενη καθημερινής πολιτικής τοπικής εφημερίδας με τον διακριτικό τίτλο «ΜΑΧΗΤΗΣ», στην οποία αρθρογραφεί ο πρώτος εναγόμενος και εκδότης της, δημοσιεύθηκε ένα ανυπόγραφο υβριστικό σχόλιο, ενδεικτικό πρωτοφανούς μένους σε βάρος μας.
Ειδικότερα, με πηχυαία τυπογραφικά στοιχεία στην έκτη σελίδα και ως ένας εκ των τίτλων της εφημερίδας για εκείνη την ημέρα, αναγράφεται:
«Παραιτείται ο «Μαφιόζος», μένει ο… «αρχιμαφιόζος!»
Ακολουθεί το κείμενο με το εξής κατά λέξη περιεχόμενο:
«Παραιτείται από ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου ο μαφιόζος (Εφραίμ) μένει όμως ο…αρχιμαφιόζος Αρσένιος, αφού όσοι γνωρίζουν τα πράγματα ξέρουν και ποιος ήταν τελικά ο εγκέφαλος στο μεγάλο σκάνδαλο της Μονής Βατοπαιδίου!»
Σύμφωνα με το χθεσινό ρεπορτάζ, ο Εφραίμ παραιτείται από ηγούμενος της Μονής Νατοπαιδίου, όπως έγινε γνωστό μετά από την χθεσινή απολογία του στην Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Μετά τις εξηγήσεις που έδωσε για περισσότερες από 3 ώρες ο Εφραίμ, δεσμεύτηκε όπως μέχρι την 2 Δεκεμβρίου αποσυρθεί από τα διοικητικά και οικονομικά καθήκοντα του στην Μονή.
Ο ηγούμενος Εφραίμ, που μετέβη στο Φανάρι μαζί με τον μοναχό Αρσένιο, αναμενόταν να επιστρέψει χθες το βράδυ, στην Μονή Βατοπαιδίου.
Με τη λήξη της απολογίας το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε ανακοίνωση όπου αναφέρει τη δέσμευση Εφραίμ για παραίτηση.
Ωστόσο και μόνο η παραμονή του Εφραίμ στο μοναστήρι, δείχνει όλα γίνονται για να «κοπάσει» απλά ο θόρυβος και απλά…αλλάζει τα ρούχα του Μανωλιός για να τα φορέσει αλλιώς!»
Το κείμενο αυτό, βρίσκεται κάτω από φωτογραφία στην οποία εμφανιζόμαστε εμείς οι ενάγοντες μαζί με τον Πατέρα Ευδόκιμο, ιερέα της Μονής, με υπότιτλο “Golden monks…(Δείτε φάτσες, για να καταλάβετε…)». Η φωτογραφία αυτή έχει σαφώς κοροϊδευτικό περιεχόμενο και προφανή στόχο να μας εξευτελίσει και να μας χλευάσει στο ευρύ κοινό καθώς, με φανερή διάθεση ειρωνείας προς το πρόσωπό μας και απαξιωτική φρασεολογία, επιχειρείται να οδηγηθεί ο αναγνώστης σε συνειρμική σύνδεση του προσώπου μας με τον χαρακτηρισμό “golden boys” (που χρησιμοποιείται για να περιγράψει νεόπλουτους, φιλόδοξους και αδίστακτους τεχνοκράτες, προσανατολισμένους στο γρήγορο κέρδος και στην χλιδή δια μέσου των κομμάτων και της πολιτικής, σε βάρος του υπολοίπου λαού), ενώ ταυτόχρονα η σκόπιμη απόδοση της ιδιότητάς μας ως μοναχών στην αγγλική αργό (monks), για τους αναγνώστε που αγνοούν την ακριβή ερμηνεία της λέξης “monks” παραπέμπει στην ομόηχη λέξη “monkeys” που σημαίνει «μαϊμούδες – πίθηκοι», με την οποία είναι προφανές ότι στοχεύει ο αρθρογράφος να συνδέσει την εικόνα μας στο μυαλό του αναγνωστικού κοινού.

2. Το ως άνω εξυβριστικό, συκοφαντικό και άκρως δυσφημιστικό για την προσωπικότητα, την τιμή και την υπόληψή μας δημοσίευμα, με τους ψευδείς ισχυρισμούς και τα προσβλητικά σχόλια που περιέχει, πλήττει βάνασα και καίρια την αξιοπρέπεια, την τιμή, την υπόληψη και την εν γένει δημόσια εικόνα μας ως ιερωμένων, ως ανθρώπων που πάντα πορεύτηκαν στο δρόμο της ηθικής, της ανιδιοτέλειας και της εντιμότητας αλλά και ως μελών μιας αδελφότητας ταγμένης στην προσφορά στον συνάνθρωπο. Το εν λόγω δημοσίευμα αναφέρεται στο πρόσωπό μας με μια πρωτοφανή μανία, και, από το όλο υβριστικό ύφος και την προκλητική φρασεολογία του, προκύπτει αβίαστα το συμπέρασμα ότι ως προφανή στόχο είχε, όχι να ενημερώσει την κοινή γνώμη για την ενώπιον της Ιεράς Συνόδου παρουσία μας, αλλά στην πραγματικότητα να πλήξει κατάφορα και βάναυσα αφενός μεν την υπόληψη και αξιοπρέπειά μας, αφετέρου δε την ίδια την υπόστασή μας ως ανθρώπων του Θεού και της Εκκλησίας.
Χαρακτηρισμοί όπως «μαφιόζος», ή «αρχιμαφιόζος», χλευαστικές εκφράσεις όπως “golden monks”, ειρωνικές απαξιώσεις όπως «δείτε φάτσες για να καταλάβετε» αλλά και η αποσπασματική παρουσίαση και παραποίηση των τεκταινομένων δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί ότι εξυπηρετούν το δικαιολογημένο και σεβαστό ενδιαφέρον του κοινού για πληροφόρηση. Αντιθέτως καταδεικνύουν και αποκαλύπτουν μια σαφέστατη πρόθεση προσωπικής εναντίον μας επίθεσης, η οποία και αήθης και άδικη είναι, και σε κάθε περίπτωση υπερβαίνει τα όρια της ελευθεροτυπίας, η οποία, ως καίριος συνταγματικός θεσμός του δημοκρατικού μας πολιτεύματος, προφανώς δεν μπορεί να τυγχάνει εκμετάλλευσης για να λειτουργεί ως άλλοθι για εμπαθείς και συκοφαντικές προσωπικές επιθέσεις με στόχο το δημόσιο διασυρμό υπολήψεων και συνειδήσεων. Ειδικότερα:
α) Το επίμαχο δημοσίευμα των εναγομένων χωρίς τον παραμικρό δισταγμό χαρακτηρίζει τον πρώτο από εμάς, Καθηγούμενο μιας από τις μεγαλύτερες και ιστορικότερες Ιερές Μονές του Αγίου Όρους, στην οποία εγκαταβιούν 110 μοναχοί και την οποία επισκέπτονται πάνω από 30.000 προσκυνητές το χρόνο, «μαφιόζοι», και τον δεύτερο από εμάς, μοναχί της αυτής Μονής, «αρχιμαφιόζο», δημιουργώντας έτσι σκόπιμα στο αναγνωστικό κοινό για εμάς, δυο ιερωμένους, τη στρεβλή, προσβλητική και όλως παραπλανητική εικόνα ανθρώπων του υποκόσμου, καθώς στη συνείδηση του κοινού οι «μαφιόζοι» είναι κακοποιά στοιχεία του οργανωμένου εγκλήματος. Με τη δημοσίευση δηλαδή αυτή, που κάνει σαφείς υπαινιγμούς για δήθεν παράνομη εγκληματική δραστηριότητά μας, παραδιδόμεθα κατ’ ουσίαν σε δημόσια ανυποληψία και χλεύη, ως τάχα άμεσα συνδεόμενοι με ύποπτες και σκοτεινές εγκληματικές δραστηριότητες. Υπάρχει, κατ’ αποτέλεσμα, προφανής δυσαναλογία μεταξύ της κοινωνικής αποστολής του Τύπου για τη σωστή ενημέρωση της κοινής γνώμης – βάσει όμως γεγονότων που πρέπει να είναι πραγματικά, να τεκμηριώνονται με στοιχεία και να παρουσιάζονται με σεβασμό στην προσωπικότητα και την αξιοπρέπεια των προσώπων που αφορούν – και της βλάβης που εν προκειμένω προκαλείται στην τιμή και την υπόληψή μας λόγω του ως άνω κακόβουλου, ψευδούς και παραπλανητικού δημοσιεύματος, ο συντάκτης του οποίου κανένα απολύτως στοιχείο δεν επικαλείται από το οποίο να προκύπτουν οι κατά φαντασία συκοφαντικοί του ισχυρισμοί περί δήθεν εγκληματικής μου συμπεριφοράς.
β) Η δημοσίευση του επίμαχου άρθρου, στο οποίο σκόπιμα χαρακτηριζόμαστε ως κοινοί εγκληματίες με τη δημόσια προτροπή «να δούνε τις φάτσες μας για να καταλάβουν» τον ισχυρισμό του αρθρογράφου ότι τάχα είμαστε εγκληματικές φυσιογνωμίες και στοιχεία κακοποιά (μαφιόζοι) όχι απλώς παρέχει στον αναγνωστικό κοινό ερείσματα για τη δημιουργία αρνητικών και περιφρονητικών κρίσεων για το πρόσωπό μας, αλλά στην πραγματικότητα, αποβλέπει στο αποπροσανατολίσει με ψευδείς ισχυρισμούς τον μέσο αναγνώστη, να τον φορτίσει συναισθηματικά, αν τον πολώσει και να τον στρέψει εν συνεχεία σε βάρος μας και τελικά σε βάρος του Αγίου Όρους και της Μητέρας Εκκλησίας, στους κόλπους της οποίας ο αρθρογράφος παρουσιάζει να δρουν ιερωμένοι που είναι «μαφιόζοι», διεφθαρμένοι δηλαδή κακοποιοί.
γ) Η πρωτοφανούς σκληρότητας υβριστική φρασεολογία του αρθρογράφου, που μας εμφανίζει ως πορωμένους εγκληματίες του υποκόσμου, θα πρέπει να αποτιμηθεί και με συνεκτίμηση του γεγονότος ότι στο επίμαχο άρθρο αποσιωπούνται κρίσιμες παράμετροι και τεχνηέντως διαστρεβλώνονται τα όσα έλαβαν χλωρα κατά την από 28/11/2008 παράστασή μας ενώπιον της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, τα οποία βέβαια ο αρθρογράφος γνωρίζει καλά τόσο από την ανακοίνωση που εξέδωσε αυθημερόν το Οικουμενικό Πατριαρχείο όσο και από την ανακοίνωση της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, όπως αυτή αυτολεξεί ως άνω παρατίθεται. Γνωρίζει δηλαδή πολύ καλά ο εναγόμενος συντάκτης του δημοσιεύματος ότι η αλήθεια που σκόπιμα διαστρεβλώνει και δολίως αποκρύπτει από το αναγνωστικό κοινό είναι ότι
Ι)Ο πρώτος από εμάς ουδέποτε κλήθηκε «να απολογηθεί» και ουδέποτε προέβη σε «απολογία» ενώπιον της Ιεράς Συνόδου κατά τα ψευδώς και παραπλανητικώς υποστηριζόμενα στο επίμαχο δημοσίευμα, με το οποίο οι εναγόμενοι είναι προφανές ότι επιχειρούν να επιβάλλουν στο κοινό να με αντιμετωπίζει σύμφωνα με τη στρεβλή εικόνα που οι ίδιοι έχουν κατασκευάσει, δηλαδή την εικόνα του εγκληματία που κατηγορείται και πρέπει να απολογηθεί. Όπως ρητά στην ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου αναφέρεται, εμφανίστηκα ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, συνοδευόμενος από τον δεύτερο από εμάς μοναχό, προκειμένου «να ενημερώσω τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και τους Συνοδικούς Αρχιερείς δια τας θέσεις της Μονής επί του ανακύψαντος γνωστού θέματος» της ανταλλαγής της ιδιοκτησίας της Ιεράς Μονής μας με τα ακίνητα του Ελληνικού Δημοσίου, το οποίο θέμα, με τις διαστάσεις που του έχουν δοθεί από τα ΜΜΕ, είναι απολύτως φυσικό να αποτελεί ζήτημα που αφορά την Εκκλησία εν γένει και επί του οποίου η πνευματική καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι καίριας σημασίας.
ΙΙ) Ο πρώτος από εμάς ουδέποτε «παραιτήθηκα από Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου» αλλά αντίθετα, κατόπιν δικής μου πρωτοβουλίας και επιθυμίας που δήλωσα ρητά ενώπιον της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου και εν συνεχεία ενώπιον της Γεροντικής Σύναξης της Μονής, αποσύρθηκα αποκλειστικά και μόνο από τις διοικητικές και διαχειριστικές ευθύνες της Ηγουμενίας μου, τις οποίες ανέλαβε ο Γέρων Γερμανός για όσο διάστημα κριθεί αναγκαίο. Το κρίσιμο αυτό γεγονός, ότι δηλαδή εξακολουθώ να είμαι ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου και ότι ο Γέρων Γερμανός έχει αναλάβει κατόπιν δικής μου πρωτοβουλίας τα ως άνω και μόνο καθήκοντά μου προκειμένου να αποφορτισθεί το κλίμα που έχει καλλιεργηθεί κατά της Μονής και εμού προσωπικά από τα ΜΜΕ, οι αντίδικοι σκόπιμα τα αποσιωπούν στο επίμαχο δημοσίευμα. Και αυτό γιατί στόχος τους είναι να παραπλανήσουν το αναγνωστικό κοινό για να πιστέψει ότι δήθεν χωρίς τη θέλησή μου απομακρύνομαι από τη θέση μου ως Ηγούμενου της Μονής, τιμωρούμενος τάχα από το Πατριαρχείο για τις δήθεν εγκληματικές μου δραστηριότητες ως «μαφιόζου». Οι αντίδικοι δηλαδή, αποκαλώντας με «μαφιόζο» και ισχυριζόμενοι εν συνεχεία ότι τάχα «παραιτείται από ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου ο μαφιόζος (Εφραίμ)» «μετά από την χθεσινή απολογία του στην Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου», εμφανίζουν όλως παραπλανητικά την κατά δική μου πρωτοβουλία και επιθυμία ανάθεση των διαχειριστικών και διοικητικών καθηκόντων μου στον Γ΄΄εροντα Γερμανό ως μορφή «ποινής» που μου επιβλήθηκε τάχα από το οικουμενικό Πατριαρχείο μετά την «απολογία» μου. Αυτή η διαστρέβλωση και παραποίηση της αλήθειας είναι προφανές ότι στοχεύει στο να κάνει στον αναγνώστη ακόμη πιο πιστευτό τον ισχυρισμό των αντιδίκων ότι τάχα είμαι κακοποιό στοιχείο αφού παραπλανόμενος ο αναγνώστης από τους αντιδίκους αναπόφευκτα οδηγείται στο να σκεφτεί ότι η «παραίτηση» μου, που τεχνηέντως εμφανίζεται ως «τιμωρία» μου από το πατριαρχείο κατόπιν της «απολογίας» μου, δε μπορεί παρά να προϋποθέτει μια μορφή παραβατικής συμπεριφοράς, τη συμπεριφορά δηλαδή που περιμένει ο κόσμος από ένα «μαφιόζο» ήτοι έναν άνθρωπο του υποκόσμου και του οργανωμένου εγκλήματος.
Γ. Οι εναγόμενοι γνώριζαν και πάντως όφειλαν να γνωρίζουν αν κατέβαλαν την επιβαλλόμενη και προσήκουσα στην συγκεκριμένη περίπτωση επιμέλεια, και αν στοιχειωδώς τηρούσαν τη δημοσιογραφική δεοντολογία και τις συναλλακτικές υποχρεώσεις του τύπου, όπως το καθήκον σεβασμού της προσωπικότητας και της ιδιωτικής σφαίρας και το καθήκον αληθείας, οι οποίες συνιστούν και τα εγγενή όρια της ελευθεροτυπίας, ότι το επίμαχο δημοσίευμα, με τους εξυβριστικούς, δυσφημιστικούς, συκοφαντικούς, κακόβουλους και ειρωνικούς χαρακτηρισμούς που σκόπιμα περιέχει, σε συνδυασμό με τη δημοσίευση της φωτογραφίας μας εν είδει επικηρύξεως μας ως «μαφιόζων» και «αρχιμαφιόζων» “golden monks” και με τη χλευαστική προτροπή οι αναγνώστες να «δούνε τις φάτσες μας για να καταλάβουν», θίγει τόσο βάναυσα την προσωπικότητα, την αξιοπρέπεια, την τιμή και την υπόληψή μας, ώστε η ηθική βλάβη που υφιστάμεθα να είναι ανυπολόγιστη.
Συνειδητά όμως και σκόπιμα αποφάσισαν να προβούν στην επίμαχη δημοσίευση, ακριβώς με στόχο να με πλήξουν προσωπικά, να μας εξευτελίσουν και να μας διασύρουν στην τοπική κοινωνία της Ξάνθης, αλλά και σε ολόκληρη την Ελλάδα που με ενδιαφέρον παρακολουθεί τα τεκταινόμενα στην υπόθεση της ιεράς Μονής, παρουσιάζοντάς με ως αδίστακτους κακοποιούς του υποκόσμου, εμάς, δυο ιερωμένους που έχουμε αφιερώσει τη ζωή μας στο Θεό και στη διακονία του συνανθρώπου.
Πραγματικά, μεγάλος αριθμός αναγνωστών σχολίασε αρνητικά για εμάς το δημοσίευμα που κυκλοφόρησε από χέρι σε χέρι, ενώ πολλοί επισκέπτες της Μονής και προσκυνητές του Αγίου Όρους εξέφρασαν τον σκεπτικισμό τους όχι απλώς για τη δράση και το έργο μας ως μοναχών και για την ποιότητά μας ως ανθρώπων αλλά και για αυτήν ακόμη την πνευματική υπόσταση και παρουσία της ιεράς Μονής Βατοπαιδίου και της Εκκλησίας εν γένει. Αλλά και στη γενέτειρά μας την Κύπρο και την Άρτα, πολύς κόσμος έγινε αποδέκτης των καταφρονητικών επισημάνσεων από συγγενείς, γνωστούς και φίλους, που αναρωτιούνται για την σκοπιμότητα του συγκεκριμένου δημοσιεύματος.
Εξάλλου, η δολιότητα και η ανηθικότητα που χαρακτηρίζουν τη συμπεριφορά των εναγομένων, και ιδίως του πρώτου εξ αυτών, που ως προφανή σκοπό του έχει να διασύρει και να συντρίψει τη δημόσια εικόνα μας, καταδεικνύεται και από το γεγονός ότι, το επίμαχο δημοσίευμα, με τα προσβλητικά, συκοφαντικά και χλευαστικά για το πρόσωπό μας σχόλια και τις ειρωνικές απαξιωτικές εκφράσεις του, αναπαράχθηκε και από ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές τις οποίες παρουσιάζει ο πρώτος εναγόμενος και συντάκτης του δημοσιεύματος, με ονομαστική αναφορά σε εμάς τους ενάγοντες, γεγονός που επέτεινε την έκταση της προσβολής της τιμής μας, και της προσωπικότητας μας σε όλο το Νομό Ξάνθης, στους γειτονικούς Νομούς, στις εφημερίδες των οποίων μεταφέρονται περιλήψεις του Ξανθιώτικου Τύπου, αλλά και γενικά στο πανελλήνιο, αφού όλες οι μεγάλες πανελλήνιας κυκλοφορίας εφημερίδες και τηλεοπτικοί σταθμοί παρακολουθούν και αναμεταδίδουν τα τεκταινόμενα στην Ξάνθη σε σχέση με την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου.
Αποτέλεσμα της συκοφαντικής και εξυβριστικής αυτής συμπεριφοράς των εναγομένων, και ιδίως του πρώτου εξ αυτών, ήταν να πληγεί καίρια η τιμή και η υπόληψή μας ως μοναχών και ιερωμένων, να τρωθεί ανεπανόρθωτα η αξιοπιστία μας ενώπιον των πολιτών για την πνευματική αξιοσύνη, τη μοναστική επάρκεια και την ηθική μας ακεραιότητα ως μοναχών και να πληγεί εν γένει βάναυσα και συντριπτικά η ακεραιότητά μας. Το γεγονός ότι οι εναγόμενοι μας προσάπτουν το στίγμα του κοινού εγκληματία του υποκόσμου «μαφιόζοι», του άπληστου και αδίστακτου τεχνοκράτη που εκμεταλλεύεται το λαό (golden monks) αλλά ακόμη και του υπάνθρωπου (monks, για να παραπεμφθεί ο αναγνώστης συνειρμικά στη λέξη “monkeys”, που σημαίνει «πίθηκοι» έχει επομένως για μας τεράστιο αρνητικό αντίκτυπο. Η δε παρουσίασή μας στο αναγνωστικό κοινό κατά τρόπο τόσο μειωτικό και προσβλητικό για τη τιμή, την αξιοπρέπεια και την ηθική μου ακεραιότητά μας, και η τόσο δριμεία και άδικη προσωπική επίθεση εναντίον μας σε μια στιγμή δύσκολη για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου αλλά και εμάς προσωπικά, απάδουν προς τη σωστή λειτουργία του δημοσιογραφικού λειτουργήματος και μας προσβάλλουν πέρα και πάνω από όλα ως ανθρώπους. Ο κατά το Σύνταγμα ρόλος και η αποστολή του δημοσιογράφου και γενικά του Τύπου δεν είναι να διασύρει πολίτες με τέτοιας έντασης και έκτασης προσωπικές μομφές και επιθέσεις, καθώς ο προστατευόμενος από την ελευθεροτυπία σκοπός του δικαιολογημένου ενδιαφέροντος του κοινού για πληροφόρηση σε καμία περίπτωση δεν νομιμοποιεί τέτοια υφής δημοσιεύματα και σχόλια που στοχεύουν όχι στην ενημέρωση αλλά στον δημόσιο εξευτελισμό, τη χλεύη και την απαξίωση των προσώπων που αφορούν.
Για τους παραπάνω λοιπόν λόγους, η εκτεθείσα συμπεριφορά των εναγομένων στην περίπτωσή μας αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα υπέρβασης των ορίων της ελευθεροτυπίας.

ΙΙ. ΝΟΜΙΚΗ ΒΑΣΗ
Α. Τα γεγονότα και οι ισχυρισμοί που αναφέρονται στο ως επιλήψιμο δημοσίευμα και εκτίθενται στο ιστορικό της αγωγής μας συνιστούν παράνομη και υπαίτια προσβολή της προσωπικότητάς μας (υπό τις ειδικότερες εκδηλώσεις της όπως η τιμή, η υπόληψη, η αξιοπρέπεια) ως ανθρώπων, ιερωμένων και μοναχών. Η προσβολή είναι παράνομη, διότι εν προκειμένω, η επέμβαση στην προσωπικότητά μας υπερέβη τα όρια που θέτουν οι κανόνες της κοινωνικής συμβίωσης, αφού και το δικαίωμα σεβασμού του προσώπου μου εθίγη και μάλιστα σε σημαντικό βαθμό και οι δημοσιογραφικές μέθοδοι των αντιδίκων δεν ήταν οι προσήκουσες και απαραίτητες για την ικανοποίηση του ενδιαφέροντος του κοινού για πληροφόρηση και τέλος η βαρύτητα της προσβολής που υπέστην υπερέβη κατά πολύ το εξυπηρετούμενο δια του τύπου συμφέρον πληροφόρησης. Ο διασυρμός του ονόματός μας με τόση δριμύτητα, ένταση και φανατισμό σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογείτο από τις περιστάσεις, ώστε μια τέτοια οργανωμένη επίθεση να παρίστατο ως αναγκαία.

Αντίθετα, από το περιεχόμενο του επίμαχου άρθρου και τις περιστάσεις υπό τις οποίες αυτό δημοσιεύτηκε, προκύπτει σαφής σκοπός του συντάκτη του (και πρώτου εναγομένου) με πρόφαση το δικαιολογημένο ενδιαφέρον του κοινού για ενημέρωση, να μας εξυβρίσει και να μας συκοφαντήσει διαστρεβλώνοντας την αλήθεια, πρόθεση δηλαδή που κατευθύνεται ειδικά στην προσβολή της τιμής μας (Α.Π. 137/1985 ΝοΒ 33,510, ΕφΑθ 594/1992 ΕλλΔνη 34.1515, ΕφΑθ 9975/1988 ΕλλΔνη 28.299).
Και αυτό γιατί, οι χαρακτηρισμοί που μου απέδωσε κατά το αντικειμενικό τους νόημα είναι καταφρονητικοί και υποτιμητικοί για το πρόσωπό μας και ενέχουν έντονη κοινωνική απαξία «μαφία» κατά Μπαμπινιώτη είναι «εγκληματική οργάνωση, οργανωμένο δίκτυο κακοποιών, κλειστή ομάδα επιτηδείων που εξυπηρετεί συντονισμένα τα συμφέροντά της χρησιμοποιώντας αθέμιτα μέσα, κύκλωμα, κλίκα», ενώ «μαφιόζος» είναι το μέλος της μαφίας, βλ. και Τεγόπουλου – Φυτράκη, Μείζον Ελληνικό Λεξικό, σελ. 445), που υπερβαίνουν το αναγκαίο στην ελευθεροτυπία μέτρο εκφράσεως, καθώς σε καμία περίπτωση οι χαρακτηρισμοί αυτοί δεν ήταν αναγκαίοι για να αποδοθεί όπως έπρεπε αντικειμενικά το περιεχόμενο των σκέψεων του εναγομένου συντάκτη του άρθρου και συγκεκριμένα οι τυχόν επιφυλάξεις του για τη λειτουργία μας ως μοναχού και ηγούμενου μίας Μονής. Αν και γνώριζε ο συντάκτης του άρθρου ότι εμφανίζοντάς μας ως κακοποιούς μας εξευτελίζει και με υπονομεύει στα μάτια του κοινού, εντούτοις χρησιμοποίησε τους προσβλητικούς και συκοφαντικούς επίμαχους χαρακτηρισμούς για να προσβάλει την τιμή μας (Α.Π. 167/2000 ο.π., Α.Π.137/1985 ο.π., Α.Π. 1653/1983 ΝοΒ 32.543, ΕφΑΘ.5593/2001 ο.π., Εφ ΑΘ 6277/1999 ο.π., Εφ. Θεσσαλονίκης 769/1999 Αρμ. 1999.932, ΕφΑΘ. 9720/1991 ΕλλΔνη 34/1453ΠολΠρωτΑΘ6806/2004 Α Δημοσίευση ΝΟΜΟΣ»).

Γίνεται άλλωστε παγίως δεκτό ότι, εφόσον το προσβληθέν αγαθό αποτελεί στοιχείο της προσωπικότητας, είναι δεδομένος ο παράνομος χαρακτήρας της επέμβασης εάν δε συντρέχει λόγος που να δικαιολογεί την προσβολή. Σε ότι δε αφορά την υποκειμενική υπόσταση της ως άνω προσβολής, τη συνδρομή δηλαδή του στοιχείου της υπαιτιότητας (αναγκαίου για την εφαρμογή των ΑΚ 914 επ.) είναι σαφές ότι οι εναγόμενοι, είτε γνώριζαν είτε πάντως όφειλαν να γνωρίζουν, εάν επεδείκνυαν στοιχειώδη επαγγελματική ευσυνειδησία και ενεργούσαν σύμφωνα με τους κανόνες της δημοσιογραφικής δεοντολογίας, αφενός μεν την ανακρίβεια των διαλαμβανομένων στο επίμαχο δημοσίευμά τους, αφετέρου δε το γεγονός πως η υβριστική και συκοφαντική επίθεση που εξαπέλυσαν και ο τρόπος με τον οποίο αυτή μεθοδεύτηκε, μπορούσαν να πλήξουν, όπως πράγματι έπληξαν, την προσωπικότητά μας ως ανθρώπων και ως ιερωμένων, κατά τρόπο δυσανάλογο τόσο με την υποχρέωση του τύπου όσο και με το δικαίωμα του κοινού για πληροφόρηση. Ειδικά, ως προς τη νομική βάση της ΑΚ 919, οι εναγόμενοι ενήργησαν με πρόθεση να βλάψουν την τιμή και την υπόληψή μας (άμεσος δόλος) και πάντως ήταν σε θέση να προβλέψουν και πράγματι προέβλεψαν ως ενδεχόμενο το βλαπτικό της προσωπικότητάς μας αποτέλεσμα της συμπεριφοράς τους (ενδεχόμενος δόλος). Η δε αντίθεση της συμπεριφοράς τους στα χρηστά ήθη προκύπτει από το γεγονός ότι δημοσίευσαν άρθρο με τόσο βαρείς εναντίον μας χαρακτηρισμούς, ενώ γνώριζαν ή ήταν δε θέση να γνωρίζουν την υπερβολή που τα χαρακτήριζε καίρια. Σε ότι ιδίως αφορά την εν είδει επικηρύξεως καταχώριση της φωτογραφίας μας ως δήθεν «μαφιόζων» και “golden monks”, παρατηρητέο ότι από το βαθμό επικινδυνότητας (για την προσωπικότητα) των κάθε είδους προς δημοσίευση ειδήσεων, σχολίων, καταχωρήσεων κ.τ.λ. εξαρτάται και ο βαθμός επιμέλειας που υποχρεούνται να καταβάλουν οι υπεύθυνοι για την τήρηση των συναλλακτικών υποχρεώσεων του τύπου, δηλαδή εν προκειμένω (για την καταχώρηση) ο ιδιοκτήτης του εντύπου. Η μη τήρηση από μέρους όλων των εναγομένων των συναλλακτικών και απορρεουσών από το νόμο υποχρεώσεων του τύπου, τόσο σε ότι αφορά την καταχώρηση, όσο και σε ότι αφορά το επίμαχο άρθρο, όπως αυτές αναλύονται στη συνέχεια της παρούσας, συνιστά παράνομη και υπαίτια πράξη.

Β 1. Δια των ως άνω πράξεων των εναγομένων, πληρούται το πραγματικό των ΑΚ 57, 59, 914, 920, 926, 932.
2. Οι ως άνω περιγραφόμενες παράνομες και υπαίτιες πράξεις των εναγομένων πληρούν επίσης και το ειδικό πραγματικό του άρθρου μόνου παρ.1 ν.1178/1981, όπως ισχύει σήμερα, το οποίο αποτελεί το νομικό θεμέλιο της αστικής ευθύνης της δεύτερης εκ των εναγομένων, σύμφωνα με το οποίο «ο ιδιοκτήτης παντός εντύπου υποχρεούται εις πλήρη αποζημίωσιν δια την παράνομον περιουσιακήν ζημίαν ως και εις χρηματικήν ικανοποίησιν δια την ηθικήν βλάβην, αι οποίαι υπαιτίως επροξενήθησαν δια δημοσιεύματος θίγοντας την τιμήν ή την υπόληψιν παντός ατόμου, έστω και να η κατά το άρθρο 914 του ΑΚ υπαιτιότης, ή κατά το άρθρο 919 του ΑΚ πρόθεσις και η κατά το άρθρον 920 του ΑΚ γνώσις ή υπαίτιος άγνοια συντρέχει εις τον συντάκτην του δημοσιεύματος ή εάν ούτος είναι άγνωστος, εις τον εκδότην ή τον διευθυντήν συντάξεως του εντύπου».

Όπως ορθά γίνεται δεκτό, με τη χρησιμοποίηση των όρων «τιμή» ή «υπόληψη» ο νομοθέτης του ν.1178/1981 θέλησε να περιλάβει όλες τις προσβολές της προσωπικότητας από τον τύπο, θεωρώντας προφανώς ότι η τιμή και η υπόληψη καλύπτουν κατά την κοινή και παραδοσιακή αντίληψη όλες τις εκφάνσεις της προσωπικότητας, και άρα ο ν.1178/1981 εφαρμόζεται σε όλες τις περιπτώσεις προσβολών της προσωπικότητας μέσω δημοσιευμάτων του τύπου.
3.Η δεύτερη εναγόμενη εταιρία, ως ιδιοκτήτρια της εφημερίδας στην οποία δημοσιεύτηκε το επιλήψιμο για το πρόσωπό μου, δημοσίευμα, φέρει την ιδιότητα του προστήσαντος, ευθυνόμενη σε αποζημίωση για περιουσιακή ζημία και χρηματική ικανοποίηση για ηθική βλάβη ανεξάρτητα από την δική της υπαιτιότητα, αρκεί η ηνώση ή υπαιτία άγνοια (ΑΚ 920) ή η υπαιτιότητα (ΑΚ 914, 919) να συντρέχουν στα πρόσωπα των προστηθέντων, οι οποίοι μάλιστα ορίζονται κατά τρόπο εναλλακτικό (συντάκτης ή, αν αυτός είναι άγνωστος, εκδότης ή διευθυντής σύνταξης).
4.Οι εναγόμενοι, με τη συμπεριφορά τους, παραβίασαν τις συναλλακτικές υποχρεώσεις του τύπου και ιδίως α) τις υποχρεώσεις που απορρέουν από το καθήκον σεβασμού της προσωπικότητας και της ιδιωτικής σφαίρας, που θεμελιώνεται στις διατάξεις των άρθρων 2παρ.1, 5παρ.1, 7παρ.2, 9, 19, 93 παρ.2 του Συντάγματος και του τριτενεργούν μέσω των άρθρων 57 – 60, 914, 919, 920, 281, 288 του ΑΚ και 361 – 367, 369, 370, 370Α του ΠΚ και β) τις υποχρεώσεις που απορρέουν από το καθήκον αληθείας όπως αυτό θεμελιώνεται στις διατάξεις των άρθρων 2παρ.1, 25παρ.3 του Συντάγματος που τριτενεργούν μέσω των άρθρων 57, 59, 281, 288, 914, 919, 920, 932 του ΑΚ και 363, 365 του ΠΚ, και το οποίο επιτάσσει αντικειμενική και σοβαρή προσπάθεια για τη σύμφωνη με την αλήθεια παρουσίαση, αποφυγή μη πλήρους δημοσίευσης, υπό την έννοια ότι η παράλειψη ουσιωδών στοιχείων αποδίδει παραποιημένη εικόνα της πραγματικότητας, καθώς και αποφυγή μονομερούς παρουσίασης του θέματος, υπό την έννοια ότι δεν πρέπει να παρουσιάζονται μόνο οι αρνητικές αλλά και οι θετικές πτυχές μιας υπόθεσης, κάτι που προδήλως στην περίπτωσή μας δεν έγινε.
5.Πλέον αυτών, όπως γίνεται δεκτό, η υπαιτιότητα δεν αποτελεί προϋπόθεση της ΑΚ 59 για την επιδίκαση χρηματικής ικανοποίησης για ηθική βλάβη, η δε διατύπωση της διάταξης περί «υπαιτίου» σημαίνει απλώς τον υπεύθυνο ανεξαρτήτως υπαιτιότητας.
6.Όπως προκύπτει από τις πιο πάνω διατάξεις, οι εναγόμενοι ευθύνονται έναντί μας (ο πρώτος ως συντάκτης – δημοσιογράφος του ως άνω αναφερόμενου δημοσιεύματος, η δεύτερη ως ιδιοκτήτρια της εφημερίδας «ΜΑΧΗΤΗΣ», αλληλεγγύως και εις ολόκληρον, για την αποκατάσταση της ηθικής βλάβης που υπέστην από τις πιο πάνω ενέργειές τους, με την καταβολή χρηματικής ικανοποίησης, το ύψος της οποίας, με την επιφύλαξη του νόμου περί αστικής ευθύνης του τύπου, που καθορίζει τα ελάχιστα επιδικαζόμενα, θα εκτιμηθεί κατά ελεύθερη κρίση του Δικαστηρίου Σας, λαμβανομένων υπόψη των πραγματικών περιστατικών που προτάθηκαν και αποδείχθηκαν, του είδους και της έντασης της προσβολής, του βαθμού του πταίσματος του υπαιτίου, της κοινωνικής κατάστασης και του εν γένει επαγγελματικού και προσωπικού status του θιγομένου, του επανορθώσιμου ή μη της προκληθείσας βλάβης κ.λ.π.
Στην προκειμένη περίπτωση, ο πρώτος από εμάς ως καθηγούμενος μίας μεγάλης και ιστορικής Μονής της Κοινότητας του Αγίου Όρους, και ο δεύτερος ως μοναχός επιστηρίζουμε την όποια κοινωνική μου υπόσταση στην κοινωνική παράσταση που διαχέει την παρουσία μας, με αποτέλεσμα, μια τέτοια βάναυση και συνειδητά ψευδής προσβολή της μοναστικής μας επάρκειας και της εντιμότητάς μας αυτόματα μας «ακυρώνει» ως Μοναχούς, τον πρώτο από εμάς ειδικά ως καθηγούμενο, και ως πνευματικούς ανθρώπους στη συνείδηση του μέσου ανυποψίαστου χριστιανού πολίτη. Η δε ένταση της προσβολής της τιμής μας είναι συντριπτική για εμάς ως καθηγούμενου και μοναχού, όταν όλα αυτά τα ψευδή, συκοφαντικά και δυσφημιστικά, διαδίδονται μέσω μιας εφημερίδας – και μάλιστα ως πρωτοσέλιδο με πηχυαίους τίτλους – στον Νομό Ξάνθης όπου η Μονή έχει ένα μετόχι (Άγιος Νικόλαος ) με μεγάλη προσέλευση πιστών.

ΙΙΙ. ΕΠΕΙΔΗ τόσο με βάση το άρθρο 681Δ ΚΠολΔ ως προς τον πρώτο εναγόμενο όσο και με βάση το άρθρο μόνο παρ.4 ν.1178/1981 ως προς την δεύτερη των εναγομένων το Δικαστήριό σας είναι αρμόδιο για την εκδίκαση της παρούσας αγωγής, κατά τη διαδικασία των άρθρων 666 παρ.1, 671 παρ.1 – 3, 672, 673 – 676 ΚΠολΔ.
ΕΠΕΙΔΗ η συμπεριφορά των εναγομένων συνιστά βάναυση προσβολή της προσωπικότητας και της τιμής μας που μας επέφερε τεράστια ηθική βλάβη, έχουμε δε ευθεία και αυτοτελή αξίωση αποκατάστασης της ηθικής μας βλάβης εναντίον καθενός ξεχωριστά από τους δυο εναγομένους, που ευθύνονται έναντί μας αλληλεγγύως και εις ολόκληρον.
ΕΠΕΙΔΗ η ελλειπτική αναφορά σε γεγονότα ή η επιλεκτική παρουσίαση δεδομένων μέσω του Τύπου συνιστά συμπεριφορά αντιβαίνουσα στα χρηστά ήθη.
ΕΠΕΙΔΗ με την δημοσίευση των αναφερομένων στο ιστορικό κειμένων, μέσω της εφημερίδας, στοιχειοθετούνται τα αδικήματα της συκοφαντικής δυσφημήσεως και της εξυβρίσεως δια του Τύπου.
ΕΠΕΙΔΗ η δημοσίευση των αναφερομένων στο ιστορικό εξυβριστικών και συκοφαντικών «γεγονότων» έγινε εν γνώσει της αναλήθειας των, με σκοπό τη δημιουργία εντυπώσεων και την αύξηση της κυκλοφορίας του εντύπου.
ΕΠΕΙΔΗ η δημοσίευση των αναφερομένων στο ιστορικό ανακριβών και συκοφαντικών ισχυρισμών έγινε από τον συντάκτη του κειμένου συνειδητά και σκόπιμα, με σαφή στόχο να πληγεί παράνομα, κακόβουλα και αντίθετα προς τα χρηστά ήθη η προσωπικότητά μας.
ΕΠΕΙΔΗ, ενόψει του μεγέθους της προσβολής της τιμής μου, της κοινωνικής μου θέσεως, του λειτουργήματος που ασκώ ο πρώτος ως καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους και ο δεύτερος ως μοναχός, και της οικονομικής θέσεως των εναγομένων, ευθυνομένων έναντί μας εις ολόκληρον, δικαιούμαστε να ζητήσουμε ως εύλογη χρηματική ικανοποίηση για την υπαίτια ηθική βλάβη που μας προκάλεσαν, βλάπτοντας την τιμή, την υπόληψη και την προσωπικότητά μας, το ποσό των εκατό χιλιάδων ευρώ (100.000 Ε) για τον καθένα από εμάς, το οποίο, αφαιρουμένων των εξόδων και λοιπών δικηγορικών αμοιβών, εκχωρούμε από τούδε στο Ψυχολογικό Κέντρο Ξάνθης.
ΕΠΕΙΔΗ η αποκατάσταση της ηθικής μας βλάβης, πέραν της αποζημιώσεως, πρέπει να γίνει και με την νόμιμη επανόρθωση δια της σχετικής δημοσιεύσεως στο έντυπο.
ΕΠΕΙΔΗ έχουμε δικαίωμα να ζητήσουμε τη μη επανάληψη της παραπάνω προσβολής στο μέλλον με απειλή χρηματικής ποινής πέντε χιλιάδων εννιακοσίων ευρώ (5.900 Ε) και προσωπική κράτησης τριών (3) μηνών για κάθε παράβαση της υποχρεώσεως αυτής κατά του πρώτου των εναγομένων.
ΕΠΕΙΔΗ πρέπει να κηρυχθεί προσωρινά εκτελεστή η απόφαση που θα εκδοθεί, διότι συντρέχουν εξαιρετικοί λόγοι γι’ αυτό, η δε καθυστέρηση στην εκτέλεση θα μας προκαλέσει, κατά τα προεκτεθέντα, σημαντική ζημία.
ΕΠΕΙΔΗ λόγω αδικοπραξίας είναι δυνατή η εκτέλεση της αποφάσεως που θα εκδοθεί από το Δικαστήριό σας γι’ αυτό και πρέπει να διαταχθεί προσωπική κράτηση του πρώτου εναγομένου.
ΕΠΕΙΔΗ η αγωγή μας είναι νόμιμη, βάσιμη και αληθινή, στηρίζεται δε στις διατάξεις των άρθρων 57, 59, 281, 299, 914, 919, 920, 926, 932 ΑΚ, στο άρθρο μόνον του ν.1178/1981, όπως ισχύει, στο άρθρο 346 ΑΚ και στα άρθρα 908 παρ.1 περ.δ΄ και 1047 παρ.1 ΚΠολΔ, μπορεί δε να αποδειχθεί με έγγραφα και μάρτυρες.

ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
Και με τη ρητή επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μας

ΖΗΤΟΥΜΕ
Να γίνει δεκτή η υπό νόμιμη, βάσιμη και αληθής αγωγή μας.
Να αναγνωρισθεί ότι οι ιστορούμενες στην αγωγή μας πράξεις των εναγομένων συνιστούν υπαίτια και παράνομη προσβολή της προσωπικότητάς μας.
Να υποχρεωθούν τα εναγόμενα πρόσωπα να μας καταβάλλουν, έκαστος αλληλεγγύως και εις ολόκληρον έκαστο, ως χρηματική ικανοποίηση για την αποκατάσταση της ηθικής βλάβης που υπέστημεν από τις αναφερόμενες στο ιστορικό της παρούσας πράξεις και παραλείψεις τους, το ποσό των εκατό χιλιάδων ευρώ (100.000 Ε), στον καθένα από εμάς, νομιμοτόκως από την επίδοση της παρούσας και μέχρι την πλήρη εξόφληση, το οποίο ποσό, αφαιρούμενων των εξόδων και λοιπών δικηγορικών αμοιβών, εκχωρούμε από τούδε στο Ψυχολογικό Κέντρο Ξάνθης.
Να απαγορευτεί στους εναγόμενους, με απειλή χρηματικής ποινής 5.900 Ε. για την περίπτωση κάθε νέας παράνομης προσβολής και προσωπικής κρατήσεως του πρώτου των εναγομένων διαρκείας τριών (3) μηνών, η επανάληψη της προσβολής της προσωπικότητάς μας με την διενέργεια πράξεων ή παραλείψεων που εκτίθενται στο ιστορικό.
Να διαταχθεί ως μέσον εκτελέσεως της αποφάσεως που θα εκδοθεί από το Δικαστήριό σας η προσωπική κράτηση του πρώτου των εναγομένων, διάρκειας ενός (1) έτους.
Να δημοσιευθεί ολόκληρη η απόφαση που θα εκδοθεί στην ίδια θέση και με τα ίδια στοιχεία που δημοσιεύθηκε το επίδικο δημοσίευμα, με καταδίκη των εναγομένων σε χρηματική ποινή ποσού 1.000 Ε. για κάθε ημέρα καθυστερήσεως της δημοσιεύσεως.
Να κηρυχθεί, ως προς τις καταψηφιστικές της διατάξεις, προσωρινά εκτελεστή η απόφαση του Δικαστηρίου σας που θα εκδοθεί και
Να καταδικαστούν οι εναγόμενοι στη δικαστική μας δαπάνη.

Ξάνθη 16 Φεβρουαρίου 2009
Ο Πληρεξούσιος Δικηγόρος
Δικηγορική εταιρία
Γιαλάογλου Στέργιος & Συνεργάτες

ΕΚΘΕΣΗ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ ΔΙΚΟΓΡΑΦΟΥ ΑΓΩΓΗΣ ΑΡΙΘ. Τ.Π.26/09
Στην Ξάνθη και στο κατάστημα του πρωτοδικείου Ξάνθης σήμερα Δευτέρα, 16 Φεβρουαρίου 2009 και ώρα 9.55:04π.μ. εμφανίστηκε στη Γραμματέα του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Ξάνθης ο Δικηγόρος του Δ.Σ. Ξάνθης Γιαλάογλου Στέργιος και κατέθεσε το παραπάνω Δικόγραφο, αγωγής.
Για την παραπάνω πράξη συντάχθηκε η έκθεση αυτή η οποία υπογράφεται

Ο Καταθέσας η Γραμματέας
ΠΡΑΞΗ ΟΡΙΣΜΟΥ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ
ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΠΟΛΥΜΕΛΟΥΣ
Αριθ.Πιν. 24
Δικάσιμος 2-4-2009
Ημέρα ΠΕΜΠΤΗ
Ώρα 9.00
Η Γραμματέας

Ορίζουμε ότι η απόδειξη θα διεξαχθεί σύμφωνα με τα άρθρα 226 και 270 Κ.Πολ.Δ. κατά τη συζήτηση στο ακροατήριο και ως προς τις προτάσεις θα εφαρμοστούν το άρθρο 591 παρ.1 Κ.Πολ.Δ. και για προσθήκη αντίκρουση το άρθρο 591 παρ.1 Κ.Πολ.Δ.
Ο/Η Πρόεδρος

Ακριβές αντίγραφο
Θεωρήθηκε
Για την νόμιμη σήμανση
Ξάνθη 16-2-2009
Η Γραμματέας
Χολεβάκη Αικατερίνη

Αρμόδιος δικαστικός επιμελητής με τη ρητή επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μου να επιδώσει νόμιμα την παρούσα προς του Παναγιώτη Παπαδόπουλο του Αριστείδη, κάτοικο Ξάνθης προς γνώση του και για τις νόμιμες συνέπειες καλούμενο, όπως παραστεί στη συζήτηση της παρούσης όταν και όπου αρμοδίως ορίζεται ανωτέρω, αλλιώς θα δικασθεί ερήμην.

Ξάνθη 18-02-09
Ο Πληρεξούσιος Δικηγόρος
Δικηγορική Εταιρία
Γιαλάογλου Στέργιος & Συνεργάτες

Share this

Related Posts