*Πήρα την
πρωτοβουλία να σας στείλω αυτή την επιστολή μετά από όσα διάβασα για τα
«καμώματα» των νεοφωτιστών «Τούρκων».
Κύριε Παπαδόπουλε,
Διαβάζω την εφημερίδα σας εδώ και πολλά
χρόνια. Παρακολουθώ και τα διάφορα σχόλια που γράφονται στην ιστοσελίδα σας.
Ομολογώ ότι η πατριωτική στάση που κρατάτε απέναντι στα Εθνικά ζητήματα που
βασανίζουν τον τόπο μας, με βρίσκει σύμφωνο και αξίζει συγχαρητηρίων. Η Θράκη
μας, δυστυχώς βάλλεται από θεσμικούς παράγοντες και πλέον αποτελεί στόχο
επικίνδυνων οικονομικό-πολιτικών και διπλωματικών συμφερόντων.
Πήρα την πρωτοβουλία να σας στείλω αυτή
την επιστολή μετά από όσα διάβασα για τα «καμώματα» των νεοφωτιστών «Τούρκων».
Μέσα από την εφημερίδα σας θα ήθελα να θυμίσω στον κο Ζεϊμπέκ αυτά που μπορεί
κανείς να διαβάσει σε οποιαδήποτε διεθνή εγκυκλοπαίδεια (π.χ. Πάπυρος – Λαρούς
κλπ.).
Για να γίνω πιο συγκεκριμένος: Τόσο οι
Χριστιανοί Ζεϊμπέκοι, όσο και οι εξισλαμισθέντες Ζεϊμπέκ έχουν την καταγωγή
τους από την Ελληνική Θράκη. Λόγω της χαρακτηριστικής τους ενδυμασίας, των ηθών
και των εθίμων τους, αποτελούσαν ξεχωριστική πληθυσμιακή μειονότητα στην Προύσα
και το Αϊδίνι της Μ.Ασίας.
Στρατολογούνταν σε καιρό ειρήνης για να
επανδρώσουν τη χωροφυλακή τοπικών αρχόντων. Όταν επί Σουλτάνου Μαχμούτ Β΄ αποφασίστηκε ο
αφοπλισμός τους, οι Ζεϊμπέκοι αντικαταστάθηκαν, αλλά κατά την ένοπλη σύγκρουσή
τους με τον Στρατό αποδεκατίστηκαν. Κάποιοι επέστρεψαν στα βουνά της Θράκης
διατηρώντας τη στολή, τα ήθη και τα έθιμά τους, αγωνιζόμενοι μαζί με τους
κλέφτες και τους αρματωλούς.
Τον πρόεδρο του σωματείου «Τουρκική
Ένωση Θράκης», ας τον ενημερώσει κάποιος ότι οι παππούδες του, γηγενείς
μουσουλμάνοι της Θράκης, όταν τους ρωτούσαν οι Χριστιανοί συμπατριώτες τους εάν
είναι Τούρκοι, αυτοί απαντούσαν ειρωνικά: «Τούρκος εγώ; Μοιάζω με Γκατζάλ; Μα
δεν γνωρίζεις ότι ο Τούρκος έχει μαύρο μαλλί; Σκούρο σιτόχρωμο πρόσωπο; Και
σχιστά μάτια;». Ο κύριος αυτός, ας μας βρει έναν από αυτούς που αποκαλεί
Τούρκους με εμφανή τέτοια, Ασιατικά – μογγολικά, χαρακτηριστικά! Εξάλλου είναι
ήδη διεθνώς αναγνωρισμένο, ακόμη και στην Τουρκία ότι οι Πομάκοι δεν είναι
Τούρκοι, αλλά μία διαφορετική πληθυσμιακή οντότητα. Όλοι πια θεωρούμε ότι η
«Τουρκική Ένωση», είναι μία οργάνωση που δρα ενάντια στην ακεραιότητα της
Θράκης μας, σπέρνοντας τη διχόνοια.
Ο μεγάλος Ελευθέριος Βενιζέλος σε άρθρο
του για την ελληνοτουρκική εγκάρδια συνεννόηση, το 1931, γνωρίζοντας αυτό που
πλέον ξέρουμε όλοι μας, ότι δηλαδή οι Σελτζούκοι Τούρκοι στην Τουρκία είναι μία
πολύ μικρή μειονότητα και θέλοντας να μας ωθήσει σε μία ειλικρινή
ελληνοτουρκική φιλία, τότε που σύμφωνα με το Οθωμανικό δόγμα όποιος ασπάζονταν
την τουρκική γλώσσα ή γινόταν μουσουλμάνος, θεωρούνταν ως Τούρκος, έλεγε μεταξύ
άλλων, για τους «Τούρκους» της Θράκης: «Μήπως υφίσταται βιολογική τίς αντίθεσις
μεταξύ των δύο λαών εμποδίζουσα την στενήν και αρμονικήν αυτών συμβίσωσιν;»,
«Όλοι γνωρίζουν τη μεγάλη αναλογία κοινού αίματος Τούρκων και Ελλήνων ιδίως στη
Μ.Ασία». Αξίζει αναφορά και στα λόγια του: «Να θυμάσαι πως η βιολογική σου κληρονομιά, τα κύτταρα σου, η δομή σου,
δεν μπορούν να αλλάξουν μόνο με την ιδεολογική Παιδεία».
Σήμερα, στην υπερδημοκρατική μας Ελλάδα
μπορείς να αυτοπροσδιορίζεσαι όπως εσύ θέλεις, είτε «Τούρκος» είτε «Κινέζος»,
είτε «Μογγόλος» κλπ. Δεν μπορείς όμως να προσδιορίζεις όλους τους μουσουλμάνους
ή αυτούς που μιλούν τουρκικά ως Τούρκους. Αυτό αποτελεί βαριά ανθελληνική,
ιδιαίτερα, εναντίον της Θράκης μας πράξη.
Το έγκλημα που διαπράχθηκε στην Κύπρο,
με την «βάφτιση» των γηγενών μουσουλμάνων της Κύπρου, ως «Τουρκοκυπρίους», δεν
πρέπει σε καμία περίπτωση να συμβεί και στη Θράκη. Άλλωστε είναι απαράδεκτο να
διαστρεβλώνουμε την αλήθεια για κάτι που είναι διεθνώς, αναγνωρισμένο με τη συνθήκη
της Λοζάνης και που οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι της Θράκης το γνωρίζουν, ότι
δηλαδή αυτοί είναι γηγενείς εξισλαμισθέντες, πρώην χριστιανοί, γεγονός που
οφείλουμε να το σεβόμαστε.
Ευχαριστώ,
Ένας αναγνώστης